融禪淨密於一體的心中心法

by | 11 月 17, 2020 | 《佛法修證心要》

著者：元音老人 心中心法看是密宗，但它是以禪為體、以密為用、以淨土為歸、融三宗為一體的大法。不同其他有相密法，須從有相過渡到無相而後才能親證本真，它是直下見性不須繞彎的，而且它和禪宗一樣，都是從第八識下手修行的，所以它實質就是禪宗。 心中心法與密宗...

禪海微瀾

by | 11 月 17, 2020 | 《佛法修證心要》

著者：元音老人 高峰、主人公在什麼處？ 高峰妙禪師，初參斷橋倫和尚，令參“生從何來，死從何去”話。即日夜不懈，不眠不休。後參雪岩欽和尚，欽問：“阿誰與你拖個死屍來？”師未及答話，即被打出。如是不知經過幾多次，師非但毫無怨忿之意，卻更虔誠參叩。(這在今人不用說經過多次棒打，即稍為語重一點，即心懷不滿，把腳底板給你看了。于此可見古人用功，多麼懇切誠篤！這樣精誠專一的用功，哪得不開悟、證道？！吾等後輩小子對之，能不慚惶愧汗，而奮起精進乎？)...

《略論明心見性》

by | 11 月 17, 2020 | 《佛法修證心要》

著者：元音老人 緒說 我等眾生，從無始曠劫以來，迷失自己本來面目，認妄為真，喚奴作郎，妄起貪瞋，造業受報，如春蠶作繭，自纏自縛，無解脫時。愚者無知，安受困苦，不求解脫；智者雖知生死事大，苦海無邊，欲求解脫而苦無其門。如古之外道六師，探宇宙萬有之緣起，不曰神我，即謂冥諦、斷滅；今之科學、哲學，究人生萬物之根源，不言二元，即言一元，雖各言之鑿鑿，極盡玄妙；然皆如盲人摸象，無有是處。...