by admin | 12 月 16, 2020 | 齊師答疑
2016年12月24日節選 一、咒語的證體和啟用 問：除了心中心法是證體的，其它咒語全都是啟用的嗎？ 答：我們現在不能從一個角度給定死：其它全是啟用的，不能這樣定死，只是說我們所說的啟用咒語是從老人開示裡搜集來的，整理到一個光碟裡，那當然都是啟用的。 問：除心中心法咒語就沒有其他證體的咒語嗎？ 答：也不見得！別下這種死結論，一般的原則就是：要修定的就是心念耳聞，啟用的要微微出聲。比方說用第三印治病，那不是心中心法嗎？那也不能心念耳聞，你要治病就要出聲了，至少微微出聲吧！ 二、簡簡單單打完千座效果最好...
by admin | 12 月 16, 2020 | 齊師法語
齊志軍老師開示 問：我有一個私人的問題，我們夫妻倆是再婚，他有一個孩子，我沒有孩子。 答：那你就負擔小一些。他的心裡負擔比你重，因為他要顧兩頭。你就是跟他情感非常契合，他也還是要顧兩頭，只是他可以省點心而已。要承認這個事實。 你不能有這種要求：我把他的小孩兒看成我的親兒子，你也得把我看成親媽。這話不對。你是把他看成親兒子，但他可以不把你看成親媽，這才對！明白我說的了嗎？行了，要這樣的話你就省心了。 問：我的宿業太重了，老是在這兒心量打不開。 答：當然。排斥這個事，是人之常情。當然心胸寬闊的另當別論。...
by admin | 12 月 16, 2020 | 齊師法語
齊志軍老師開示 問：老師我有個疑問，是關於“生公說法，頑石點頭”的。按理說眾生皆有佛性，但應該是有情眾生才有佛性，怎麼頑石也能點頭呢？ 答：它講的不是眾生有佛性，你可能把生公說法的內容給誤解了，它說的是“一闡提”，我給你解釋下： “一闡提”是極惡之人，非常極端的惡，沒有善根，沒有信根，根本就不可能信佛，是造大惡業的人。按照一開始佛說方便法時候的教義，“一闡提”沒有善根，不能成佛。經裡有這個說法。...
by admin | 12 月 15, 2020 | 齊師法語
齊志軍老師開示 問：我看那《圓覺經》裡講到，佛的境界是，百千世界下一滴雨，他都能夠知道。還是得有那種境界吧？雖然他不動念。 答：這個話呀，你說“佛有這個境界”，這句話應該是順理成章正確的。但是你可能不是那麼理解的，你是反過來理解的。（你是認為）有這個境界的就是佛。 如果反過來理解，就不然了。為什麼呢？老天爺哪下一滴雨他也知道，他是佛嗎？哪裡下了一滴雨，天神也知道。能知道這個事的天神很多，他們生來就有這種能力。你說，他們都是佛啊？哈哈！他是六道輪回裡的善道，那善良的一道。他的神通不是學的，他生來就有。...
by admin | 12 月 15, 2020 | 齊師法語
齊志軍老師開示 問：老師，《華嚴經》說：“不了於自心，如何知正道？彼由顛倒慧，增長一切惡。”如何理解？ 答：都在顛倒著。要不顛倒還用費這勁修行嗎？都在顛倒著！ 問：老師你再說說妄心，妄念，妄想（的異同）。 答：（一個意思）有很多名相。我們所說的妄，不是一種模糊概念，讓人摸不到頭腦。在佛法裡，有具體的條文。“妄想”就是“煩惱”。心裡難受不叫煩惱。妄想是煩惱之因，心裡難受是煩惱之果。 所以有人把心裡難受，我起煩惱了，把這說成“煩惱”，也有道理。因為那個“難受”是正在受苦報，（是）受陰上受報。但是以什麼為因呢？以妄想為因。...
