淨語錄

by | 11 月 11, 2020 | 王驤陸居士下集

著者： 王驤陸居士 悟心銘         不是有心 不是無心 不是不見 不是不聞 了了覺知 　　不著見聞 蕩然無住 是名無心 心若無住 妄依何立 　　妄既不立 夙障自除 問心何來 因境而起 境亦不有 　　同屬幻影 妙用恒沙 盡是緣心 緣心息處 頓證無生 　　無生實相 非可眼見 杳杳冥冥 其中有精 證悟之者 　　名曰見性 是故無求 心自甯一 無心可惑 即是大定 　　得大定者 無動無靜 無得無失 無喜無嗔 本位不移 　　起應萬機 不變隨緣 即無生死 成佛要訣 如是而已...

菩提法用

by | 11 月 11, 2020 | 王驤陸居士下集

著者： 王驤陸居士 人才 一所大房子的建設，必需要堅固合度的材料，一個國家的建設，也必需厚重幹練的人才。但才不才，各有地位和立場，亦如器之厚薄，經用不經用。所以，才以德為體。譬如一把刀，鋒利是用，堅剛是體，真正純剛利劍，雖形狀萎鏽，一樣是無堅不破。有才無德，不是真才，是為小有才，不可大用，只一時風雲際會，似日本的櫻花，不久就衰敗了。那檜楠松柏，可用之於千百年，所謂十年樹木，百年樹人，輕躁之流，自非大器。...

印心隨筆

by | 11 月 10, 2020 | 王驤陸居士下集

著者： 王驤陸居士 初學佛 凡初學佛，如木匠伐木，愈取大材愈好，小一寸，即失數尺之用，是以取法乎上，先立乎其大者。從教入者，每被無形封住，日後極難發展。從宗入者，非得明師量材，亦易入歧途。但料是不會小了，終必成大器。如造屋不論幾間，地卻先占十畝，大廈千間，即基於此，不以時間相論也。因緣時節，自然而致，促成之者，亦在左右，此所謂緣助是也。從此雙車並進，各先著鞭，努力者，後來居上，亦未可知。人生第一福運在一閑字，非閑，即無分矣。茲當以數語供養於後：...

接引與授法

by | 11 月 10, 2020 | 王驤陸居士下集

著者： 王驤陸居士 接引法門 所貴乎善知識者以其能方便也，引其人入正道也，熱腸也，不憚煩也。倘自己根本未明，雖熱心為人，然般若不開，總是執取我見，一切不圓，無形中貽誤後學，造無量業。善因而得惡果，甚無謂也。願告同人，彼此各自勉旃。善者善巧也，切不可執取一法，定以我法為勝，行除成見，則觀察圓矣。 知者知其人之根器與地位也，先應知自己之立場與力量，方可施之，切忌自以為知也。 識者識其機也，非其人、非其實、非其法、非其緣、非其地，皆不可輕舉妄動，彼此無益而大害在後，尤當慎之。 （一）自覺 己欲立而立人，己欲達而達人，為人師者須先自覺。...