齊志軍老師開示
問：老師我有個疑問，是關於“生公說法，頑石點頭”的。按理說眾生皆有佛性，但應該是有情眾生才有佛性，怎麼頑石也能點頭呢？
答：它講的不是眾生有佛性，你可能把生公說法的內容給誤解了，它說的是“一闡提”，我給你解釋下： “一闡提”是極惡之人，非常極端的惡，沒有善根，沒有信根，根本就不可能信佛，是造大惡業的人。按照一開始佛說方便法時候的教義，“一闡提”沒有善根，不能成佛。經裡有這個說法。
但是生公認為“一闡提”也有佛性，也能成佛。這麼一說他的觀點，別人反對。別人有依據，小乘經典有，以小乘經典為依據，說你說的不是佛法，你是外道，把他攆走了，不讓住了。生公跑到虎丘山，他認為自己想得不錯。“雖然有些經典說‘一闡提’不能成佛，但是那些經典這麼講，是因為聽眾不同，那些人跟他說這個更好，以使他斷惡向善，但那是方便說。要是按照‘眾生都有佛性’這個觀點，‘一闡提’也有佛性，他也是眾生。只要有佛性他也能成佛。”
他一直堅持這個觀點，但沒人聽他講，都認為他是個大魔頭。那一大片石頭在那兒，他講完之後，心裡頭過不去這個關：“我還是認為‘一闡提’能成佛。我說的對不對啊？”他並不是對石頭說的，他就好像對天說的一樣（自言自語）。那石頭亂晃，點頭，叫“生公說法，頑石點頭”。有的人說發生地震啦，就是發生地震也是瑞相。瑞相跟地震不矛盾。那也是瑞相，著名的瑞相。
不久，《大涅槃經》傳入中國。《大涅槃經》大乘經典啊，《大涅槃經》裡明確地指出“一闡提也能成佛”。行啦，這行了，這好了！這一下大家都說：“喲！原來生公的認識是正確的。把他請回去說法。”這就是“生公說法，頑石點頭”。
問：那這個“頑石點頭”是什麼意思？
答：就是石頭在那晃唄，像點頭一樣。
問：哦，它是一種瑞相。
答：“啊？‘一闡提’也能成佛！難道不對嗎？對不對啊？”那頑石在那點頭說：“對對對！”你看（這就是）“生公說法，頑石點頭”！就在那晃。有的人這麼講，當時是地震啦。地震也是瑞相！地震不是瑞相嗎？