金剛般若波羅蜜經受持法略說

by | 11 月 2, 2020 | 王驤陸居士上集, 祖師文集

著者：王驤陸居士 《金剛經》是說心佛眾生三無差別的金剛性體，這個性體人人同具，個個現成，所謂平等。平等，經云“彼非眾生”是也。徒因眾生不覺，所以本有的般若妙用，不能起發，妄生情見，枉生六道，世世沉淪，無有出期，經云“非不眾生”是也。此經是難行之法，佛不是單向大乘者和最上乘者說，是對信的人說。惟淨信的人，方堪信受。不生驚怖，果能信受者，即是大乘人。由信而能依法受持，言行一致，由此開發般若慧，明心見性，了脫生死者，是最上乘人。佛平等慈視眾生，而眾生自生分別，昧卻本性，自樂小法，所以不能受持。既不受持，即不得受用，將何法以為人乎？...

金剛般若波羅蜜經分段貫釋

by | 10 月 30, 2020 | 王驤陸居士上集

著者： 王驤陸居士 金剛般若波羅蜜經分段貫釋序 金剛經凡六譯，而世之讀頌者，每奉秦譯，蓋喜其文之簡淨易讀也。以故文人注釋，多至數十家，類皆釋文而疏於述義，般若宗旨遠矣！夫般若者，心華妙諦，無實無虛，密密深深，千聖不識，豈一家之私言可盡其奧哉。...

印心精舍圖案

by | 10 月 15, 2020 | 王驤陸居士上集

著者：巢海容 世不離五大，人不離五蘊。由五慾而起五障，行五惡五逆，入五無間，遂成五苦。何如由五根而持五戒，起五力，開五智，通五明，成就五眼，而證五菩提乎？今以五洲之廣，五色人之多，五族之親，願皆同具五識五種性者。願以此五字真言，開一華五葉之旨，敬敷五教，此同入五解脫輪。又此五輪者，互攝而互入，相聚而無礙，是宜備五福而入三輪，曰法身，曰般若，曰解脫，彙為一心，心心相印，此即印心之志也。...