千座修持 – 打坐持咒與入定

齊志軍老師開示 問:齊老師,人必須修到三昧,腿、胳膊才不痛了吧?   答:那是這樣,我們不要求腿,(心密)原則上不是修定的,原則上是修心的。要是修定,你必須雙盤的,要不然不好入定。我們不是修定的,我們是修心的,對腿沒要求。   但是也可能入定,入定也是好事,並不排斥定,也不排斥雙盤。   我們所說的不要求腿,就是把咒語集中到心念耳聞上,(把注意力)集中到打開本來見性上。這麼修是捷徑。   其他那些這疼了那癢了啥的,色身都可以不要。疼了癢了有啥要緊啊?大都是這個問題。疼了癢了,他還沒了呢!別說疼了癢了,要不了幾十年就沒了。要啥緊那?...

千座修持 – 打七與千座

齊志軍老師開示 問:師父,《佛心經》講到第二印,說“若結二印一日一夜,能消無量劫的一切業”。一定要達到“一日一夜”,這也是一種方便說吧?   答:千座以後你去弄吧。 問:這是方便說嗎?   答:不是方便說。經文所說你別以為是方便說。它即使是方便,也是有這個益處的。你就是不執著這個益處,也是在有益處的情況下說不執著。無益,是在已經得益的基礎上說的。這麼說的啊!   你這個事兒可以在完成千座以後,專門弄一個,看看效果如何。如果沒完成千座,你弄這個耽誤事兒啊!打什麼妄想啊?這正完成千座呢。...

證體啟用 – 明心見性與大徹大悟

齊志軍老師開示 問:我發心很長時間了,十多年了,就這一生成就,成佛作祖。   答:但是你要對成佛有個正確的理解。什麼叫“成佛”?咱們舉兩頭的例子,一頭就是“佛是權威”。你要是認為這是成佛,你今生很難辦到。   為什麼呢?那也是因果呀!那是世間法,也不是解脫道的“成佛”。這樣的成佛(你恐怕很難)。為什麼認為(你)不一定能達到呢?你周圍沒有那一群人。只要是權威,周圍要有一批人,由不得他不做。你認為他自由啊?他不做也不行。...

證體啟用 – 無相無我是根本義

齊志軍老師開示 問:那時候看完了阿丘喇嘛的傳記,覺得佛教太神奇了。得接觸接觸!然後才(學佛)。齊老師,今天我才聽明白,為什麼你老說氣功什麼的。原來是不同的(法門)。   答:氣功是心外有法。 問:(氣功)是有相的,求什麼氣脈呀周天啊。咱們這個是無相的。   答:氣感也不同。心中心法本門的氣感,並不是身體內部氣脈的氣感,而是沒有身體的氣感。   身體沒有了,化成霧氣了,像掀開的那個蒸籠鍋一樣,向上蒸騰,這樣的氣感。這是我們打坐中入定感覺到的氣感。...

證體啟用 – 脫開與見性

齊志軍老師開示 問:老師,以前有一天晚上,突然就亮了。亮了以後自己就醒了。   答:亮啦?哎呀,你何必不直說呢:那種亮是不是見性、或者開悟? 問:不是。我學學這個過程。   答:不是這個意思啊?說它幹什麼?早忘了它吧! 問:嗯?   答:說它幹什麼?還不趕快忘了!忘掉它! 問:當時自己心裡頭清清楚楚,明明白白的。   答:忘掉它! 問:身體也沒有了。   答:忘掉它! 問:全忘掉啊?...