淨土法要

by | 11 月 10, 2020 | 王驤陸居士下集

著者： 王驤陸居士 阿彌陀心要 佛說法四十九年，種種方便，無非使眾生攝心歸一。做到一不要唯利是圖，方是度盡苦厄。隨機應化，非有定法。念佛法門，亦是方便法門之一種。不可專執持名為念佛，凡內觀自性外參經論，一切皆念佛也。千百年來，念佛者多，成就者少，其原因為：(一)貪得便宜，不耐吃苦。(二)不明心要；力量不足。(三)分宗立派，穢淨之見橫生。(四)不得持名法門之訣竅。...

觀微雜說

by | 11 月 6, 2020 | 王驤陸居士下集

著者： 王驤陸居士 觀人 觀相不如觀氣，氣清而厚者為上，清主貴，厚主壽。觀氣何如觀心，心渾厚者雖愚必有後福，心伶俐者雖慧未必有壽。然有愚而詐，外薄而心地厚者，當察其行。 平時觀其所好，貪虛榮者必是賤相，以貴者不必求貴，惟其賤是以求貴。貪富財者必是貧相，義亦如是。如功利者必喜侵軋而忌才，貪者必量小，量小者必福薄。凡自奉厚者必薄待於人，不足交也。豪富之家，且先觀其窮苦戚族，能厚相結者，其家必昌，交友其次之。中產之家，且先觀其子弟有禮貌能讀書者，其家必昌。貧苦之家，且先察其勤惰，能勤者其家必昌。...

學佛叢談

by | 11 月 6, 2020 | 王驤陸居士下集

著者： 王驤陸居士 佛法的真精神 人生的悲歡苦樂只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度眾生，只是要人覺悟，心上再來個心，瞭解人生的所以然。覺是感覺環境的幻化，悟是悟到自心的緣妄，外不被環境所惑誘，內不被妄心所轉輾，明白自己天然有個自主獨立性體，雖然一時糊塗妄作，一覺便回到本來。所謂悲歡苦樂，和一切一切，都是夢幻泡影，不再上當，這是個自主獨立的偉大精神。佛不自稱是佛的功能，是一切人無賢無愚無大無小自有的功能。佛法的真精神就在此。...

明心別錄

by | 11 月 6, 2020 | 王驤陸居士下集

著者： 王驤陸居士 ———————————- 心性釋義第一篇 性之與心，非一非二，體用而已。性為心之體，心為性之用，體用非異，其義正與心經色空四句相同。儒家終未分析性與心義，只說得個心字，而一切功行，無不由心上著手。釋氏以見性為宗，禪宗即心性不分，以體用不離，能明心即可見性，如火不離光，恐後人轉分為兩截而多所分歧也。...