齊志軍老師開示 問：老師問您一個問題啊，這個學佛過程當中要靠什麼支撐啊？ 　　答：靠克服你現在的感情去支撐，不是靠你現在的感情支撐。靠克服（情執）支撐，不是靠任何感情支撐。什麼時候產生妄想，克服掉它。停！斷！不要它！靠這個去支撐。不是靠某一種思想去支撐，靠不要什麼思想去支撐。 　　一般人都弄反了，他要建立一個東西，去靠它，其實那是不可靠的。那是你建立的，有建立它就肯定會動搖的，有生就有滅，不可靠。...

齊志軍老師開示 問：齊老師，大部分佛經上都說，釋迦牟尼佛發願正法五百年，像法一千年（是怎麼回事）？ 　　答：你說這個粗略。《大集經》說得詳細。《大集經》說五個五百年。講了“五種堅固”。《大集經》全稱就是《大集月藏經》。它裡邊講了五個五百年，《金剛經》裡提到了跟它相同的概念：“後五百歲，若有眾生……”。“後五百歲”，就是第五個五百年，就是末法。它是從佛滅度那一年算起，第一個五百年是“解脫堅固”，第二個五百年也是正法，第三個第四個才是像法，第五個五百年以後是末法。這是《大集經》分的，它不說“正、像、末”，它說五個五百年。...

齊志軍老師開示 問：我自己胡思亂想：是不是男女有了伴，在一起修，就能成就得快一點呢？ 　　答：哦，不絕對。我跟你說咋不絕對。有的根性的眾生，他適合這種解脫道，可能會遇到婆須蜜多菩薩。《華嚴經》的善財童子五十三參，其中有一參，就是去見婆須蜜多菩薩。 　　另一類眾生他適合走另一條路，他就應該去找介紹善財童子去見婆須蜜多菩薩的那個人（——獅子嚬呻比丘尼）。（獅子嚬呻比丘尼）她本人弘法的路子，跟婆須蜜多菩薩截然相反，但是她還介紹善財童子去。她心胸寬闊，知道不同根性的人，有不同的解脫方法。...

齊志軍老師開示 問：在《海龍王經》裡頭，釋迦牟尼佛給海龍王講什麼劫。說將來末法時期，有好多眾生墮落龍族，是怎麼回事？ 　　答：你說龍族啊？龍族是水族之主，水族的主人。你不要說河流了，一個井都有龍王。佛經那麼說。他是（水族之）主，水族的其它（眾生）不好作主。但是你別以為龍都是長得像我們在畫上見的那樣。那是九種裡的一種。龍生九子各有不同，有的外形不是那樣，也有可能是龍。 問：但是我們肉眼看不見，是這樣嗎？...

齊志軍老師開示 問：師父，我在家呢，打了一百座六字大明咒，一天兩個小時。下邊我應該幹什麼呢？ 　　答：那是這樣，我們沒有要求坐心中心法的人，必須先坐六字明。同時也說六字明可以輾轉相傳，不灌頂以前都可以修。你注意，這就說明，它是灌頂以前可以修的，它並不是心中心的加行和前行。 　　心中心法沒有前行和加行，六字明也不能當加行修。為什麼呢？加行和前行全都是有相的，六字明是無相的，不作任何觀想。所以心密所傳的六字明，不能作加行，做加行就好像糟踐它了。它是無相法，應該在加行後頭，加行後頭就是正行。...

齊志軍老師開示 問：齊老師，有一個同修，少了一隻手（沒法結手印）。 　　答：那就可以不修密。不是光心密，凡是兩手結手印的，都不修。念佛就很好，念佛生西多好啊。阿彌陀佛！這事兒都不勉強。不是只有一種法門啊。打坐，修一千座，那是說對機眾生啊。 　　說到這兒就說說，對什麼機？哪一類眾生（適合）修心中心法？《佛心經》可是給你說清楚了。心中心法對什麼機？《佛心經》裡描寫的眾生界的狀況，就是對這批眾生的機。並且把範圍也劃了。...

齊志軍老師開示 問：齊老師，有些灌頂師，不是老人親授的。他給人家灌頂了，可是人家自己不知道，怎麼辦啊？ 　　答：他知道。我不認為他不知道，這是找理由的，他跟他是相應的。 問：（我說的是）被灌頂的人。 　　答：被灌頂的人他也知道。他不可能不知道，那就不可能。這個理由在我這裡永遠立不起來。你不知道？沒有那事，都知道。我就從來不認為你不知道。你願意跟他相應，但是你要拿這個當理由（不合適）。你可以回頭，但不一定拿這個當理由。你可以回頭的，回頭是允許的，但是你不能以“我不知道”為理由，不能這樣說。 問：還是在自己發心是嗎？...

齊志軍老師開示 問：齊老師，請給我們開示一下“破瓦法”吧! 　　答：“破瓦法”是藏密的一種（修行方法）。修氣脈明點的（藏傳佛教），一般先修“破瓦法”。“破瓦法”的藏密傳承你也別認為都是真的，也有冒充藏密傳破瓦法的。因為“破瓦法”知道的人很多，但這裡頭是有區別的。 　　我先說藏密，然後再說咱們老人說過（的破瓦法）。老人也沒讓你修，老人本人也沒修過“破瓦法”，但是修行過程他全部講得很詳細。...

齊志軍老師開示 問：齊老師，禪語特別不好懂，不好解釋。是不是… 　　答：你舉一例。後面這個“是不是”就是打妄想！咱們不往下打妄想。 問：禪師總說：這麼也不對，那麼也不對。這個禪語，您幫助我們理解理解。...

齊志軍老師開示 問：老師，那個趙州和尚，為什麼說“狗子無佛性”？ 　　答：有人這麼問過，我說話不中聽。我在這不這麼說，我也得看人，我看他那個人這樣說合適不合適。他說：“到底狗有沒有佛性？”我說：“狗有佛性，你沒佛性。”在這不能這麼說。你看看，幽默不幽默啊！你也不能隨便來。你隨便說，人家就煩了。跟他說他不惱，我跟他就這麼說。 問：隨便說的啊？ 　　答：隨便，但真實啊。可我們現在隨便，都是玩的，都不真實。就是說颳風的，都是那樣。人家都是真實話，雖然隨便，但很真實。沒有壓力，非常輕鬆，很真實。眾生有壓力的，全假的，認假作真。...