三祖文集

著者：元音老人 這裡給大家講一講大手印，大手印是密宗最高層的法。密宗分九乘次第，這屬於最高一乘，藏語為阿底約嘎，就是心中心圓滿相應法。我們大家修心中心法已經很長時間了，都應該有些成績。有的人已經打開本來，見到本性；有的人呢，可能在座上本性現前時，沒有覺察而滑過去了。所以今天和大家講一講佛性是怎麼回事，怎麼樣才能見到它。見到之後又怎麼樣來進一步提高向上，啟發妙用而圓成佛果。以提醒、敦促大家共同進步。...

著者：徐恒志居士 恒河大手印是佛教密宗中的一種高層次修法，不修而修，修即無修，言語道斷，心行處滅，於一念不生而了了分明，雖了了分明而一念不生處，討個消息，然後悟煩惱即是菩提，妄念即是妙用，空有不二，體用一如，一切法皆是佛法。 元音老人（李鐘鼎老先生）以九十四歲的高齡，講經說法，著書立說，不遺餘力。此書是繼《佛法修證心要》的又一部巨著，反復叮嚀，和盤托出，生動活潑，觸類旁通，確是度生的寶筏，成佛的要訣。希望讀此書的志士仁人，開智慧眼，入無相門，大機大用，悲願無盡，庶不辜負老人的一番苦心！...

著者：元音老人 一、念佛不消一心不亂...

著者：元音老人 一、彌陀經文之“彼佛光明無量，照十方國，無所障礙” “彼佛”二字毋庸猜疑，當然是指阿彌陀佛。但廣義說來，並非單指阿彌陀佛，是指一切眾生之佛性。因心、佛、眾生三無差別，眾生之本覺妙體與佛同體不二，所謂在聖不增，在凡不減，我們只要勤于修法，將一切惡習——無明消盡，恢復本來面目，無人不和阿彌陀佛一樣，光明無量，照十方國土無障礙。這樣講可使大家增進信心，勇於用功，更不會懷疑能否往生西方。 二、若今生、若已生、若當生...

著者：元音老人...

著者：元音老人 元音老人于1999年下半年，據當時佛教界情況，用個人切身體驗，對經典有關義理，進行如理闡釋，道前人所未道。上師悲心切切，謹祈淨業同門，真為生死，發菩提心，以深信切願，身體力行，寫下在世最後一文，取名為“淨土指歸”。但經年後，我們發現有的版本印製時將四、五二大章節刪去，我們甚感惋惜，並四、五章節也是上師指示行人修行的最關鍵所在。因此，我們在印製此書時故將此二章節補上，以益後人。 己醜夏...

著者：元音老人...

著者：元音老人 一般經文都是前有“序分”，後有“流通分”。序分即經文的開端：如是我聞，一時佛在某某處，與大比丘眾或大菩薩眾多少多少人俱。流通分即經文的結尾：大眾聞佛所說，皆大歡喜，信受奉行，作禮而去。因為《心經》是從《大般若經》裡節選出來的，所以序分和流通分都被省略掉了，它沒有採用一般經文的格式。《心經》一開頭就顯示正文(正宗分)，以佛的口氣，直接宣說“觀自在菩薩……”，由此開門見山地把《心經》的總綱點了出來。 一、總持分 觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多。時照見五蘊皆空，度一切苦厄。...

回著者：元音老人 般若波羅蜜多心經 唐三藏法師玄奘奉詔譯...

著者：元音老人 伏以： 實際理地，了無生佛之名；修持門中，方有凡聖之差。心性本淨，因執取而煩惑叢生；妄相原空，由覺照而真常絕待。隨緣不變，十界之升沉迥異；不變隨緣，一心之體用無殊。雖此心此理含生共具，然徹悟徹證非覺莫屬。芸芸眾生以執迷而未悟，故長劫輪迴於六道之中，苦不堪言。...