齊志軍老師開示 問：齊老師，就像我們修心密的，有的師兄不想到外邊跑，因為外邊挺亂的嘛！就想在家裡頭閉關修行。在家裡能不能閉關？要閉關的話，注意哪些事項？ 　　答：你不是光今天，你哪一天的問題都是有相的！我告訴你，你在家裡打坐，不出去跑（就行了嘛），非要起個名！我說你著相就在這兒，非要起個名叫閉關！ 　　我就說我吧：我要是不來這兒來，李凱也沒活動，我在家裡可能都不出門兒。我可不是一天不出門，可能連續倆星期我都不出門。你相信嗎？你不相信啊？ 問：相信。 　　答：那是閉關不是？ 問：是。...

齊志軍老師開示 問：總把自己框在那！ 　　答：對！因為框慣了。所以這些名相（一開始就告訴你），漢傳（佛教）就是這個特點。藏傳（佛教）沒這個弊端，藏傳不先說。他（一開始）給你說的都是有相的，全是方便法，並且說得很嚇人，讓你老老實實修。 　　最後告訴你無上訣竅的時候，告訴你大圓滿心滴，就這樣說的：“本來就圓滿，跟你修行無關，不是你修圓滿的。” 　　你看咋樣？到這不圓滿嗎？非要加上脫噶才圓滿？誰說的？藏密自己這樣說：“本來就圓滿，連修都不用修。”後面還得修個脫噶才圓滿嗎？不是那回事啊。...

齊志軍老師開示 問：聽說學佛要發“菩提心”，但我這個“菩提心”發不出來怎麼辦啊？ 　　答：那我說這樣，發不出來好辦，它總該有個方向啊。你總知道，什麼樣算發出來的。你要是不知道什麼樣算發出來了，你咋知道你發不出來啊？你肯定能知道。“要是這樣能做到了，它就算發出來了。”我聽聽，啥樣算發出來了？我就聽這個。我不說發不出來，我說發出來是啥樣？！ 問：我用從一些書面上看的那些知識，來比較我自己，（感覺）書上說的發“菩提心”的要求，跟我實際上做到的，好像（有很大距離）。...

齊志軍老師開示 問：齊老師，還有一個問題，跟那個也有點像的：就是說一切都是業，一切都是因果，那為什麼還有人求菩薩，求富貴得富貴，求子得子？ 　　答：因為人喜歡它啊，喜歡富貴喜歡孩子。我看沒有求倒楣的。你告訴他，求倒楣得倒楣，他很煩！誰有人求倒楣的嗎？沒有！所以他喜歡啥給他說啥。這不是方便嗎？ 問：也是方便法。...

齊志軍老師開示 問：在六年前，我自認為成佛了。在嶗山太清峰頂上，黃河邊上，延安寶塔底下，西安等這些地方，和一些有緣人一起，在高山上黃河邊上大聲喊：“我是佛！”那聲音直上九霄雲外。感覺自己挺偉大的，好像是在做弘法利生的事情。 　　答：喊一喊眾生就得度了？是那麼一個意思？我在佛經裡沒見到這種法門啊！ 問：喊一下就覺得自己到位了，到佛位了。 　　答：佛是位嗎？佛不是位置啊！佛是覺悟的意思！打個比方吧：佛不是權威，佛是（明白）規律。這就明白了吧？他是明白規律，是發現，不是創造。...

齊志軍老師開示 問：老師問您一個問題啊，這個學佛過程當中要靠什麼支撐啊？ 　　答：靠克服你現在的感情去支撐，不是靠你現在的感情支撐。靠克服（情執）支撐，不是靠任何感情支撐。什麼時候產生妄想，克服掉它。停！斷！不要它！靠這個去支撐。不是靠某一種思想去支撐，靠不要什麼思想去支撐。 　　一般人都弄反了，他要建立一個東西，去靠它，其實那是不可靠的。那是你建立的，有建立它就肯定會動搖的，有生就有滅，不可靠。...

齊志軍老師開示 問：齊老師，大部分佛經上都說，釋迦牟尼佛發願正法五百年，像法一千年（是怎麼回事）？ 　　答：你說這個粗略。《大集經》說得詳細。《大集經》說五個五百年。講了“五種堅固”。《大集經》全稱就是《大集月藏經》。它裡邊講了五個五百年，《金剛經》裡提到了跟它相同的概念：“後五百歲，若有眾生……”。“後五百歲”，就是第五個五百年，就是末法。它是從佛滅度那一年算起，第一個五百年是“解脫堅固”，第二個五百年也是正法，第三個第四個才是像法，第五個五百年以後是末法。這是《大集經》分的，它不說“正、像、末”，它說五個五百年。...

齊志軍老師開示 問：我自己胡思亂想：是不是男女有了伴，在一起修，就能成就得快一點呢？ 　　答：哦，不絕對。我跟你說咋不絕對。有的根性的眾生，他適合這種解脫道，可能會遇到婆須蜜多菩薩。《華嚴經》的善財童子五十三參，其中有一參，就是去見婆須蜜多菩薩。 　　另一類眾生他適合走另一條路，他就應該去找介紹善財童子去見婆須蜜多菩薩的那個人（——獅子嚬呻比丘尼）。（獅子嚬呻比丘尼）她本人弘法的路子，跟婆須蜜多菩薩截然相反，但是她還介紹善財童子去。她心胸寬闊，知道不同根性的人，有不同的解脫方法。...

齊志軍老師開示 問：在《海龍王經》裡頭，釋迦牟尼佛給海龍王講什麼劫。說將來末法時期，有好多眾生墮落龍族，是怎麼回事？ 　　答：你說龍族啊？龍族是水族之主，水族的主人。你不要說河流了，一個井都有龍王。佛經那麼說。他是（水族之）主，水族的其它（眾生）不好作主。但是你別以為龍都是長得像我們在畫上見的那樣。那是九種裡的一種。龍生九子各有不同，有的外形不是那樣，也有可能是龍。 問：但是我們肉眼看不見，是這樣嗎？...

齊志軍老師開示 問：師父，我在家呢，打了一百座六字大明咒，一天兩個小時。下邊我應該幹什麼呢？ 　　答：那是這樣，我們沒有要求坐心中心法的人，必須先坐六字明。同時也說六字明可以輾轉相傳，不灌頂以前都可以修。你注意，這就說明，它是灌頂以前可以修的，它並不是心中心的加行和前行。 　　心中心法沒有前行和加行，六字明也不能當加行修。為什麼呢？加行和前行全都是有相的，六字明是無相的，不作任何觀想。所以心密所傳的六字明，不能作加行，做加行就好像糟踐它了。它是無相法，應該在加行後頭，加行後頭就是正行。...