著者： 王驤陸居士
八十餘年前，熱河朝陽縣有一位肉身菩薩，名王鳳儀，是農家出身。八九歲時，替人家牧牛。同時牧童往往打牛，他竭力反對，說我們替人家看牛，受人之托，好比看護人家兒女，它又不會說話，你打它做什麼。其天性平等仁慈，自幼即是如此。後來母親亡故，他廬墓六年，後來入山，在洞中修道，又是三年，共坐了九年。忽然想到菩薩救世，不是消極自了，我當苦勸世人，下山度化才是。於是到處說道，講做人的道理，瘋瘋癲癲，世人莫測高深。他本有個骨瘵病，身上有個洞，時時出水。有一天，忽然悟道，向天自言自語說：“我的病終日身流惡水，可見身內種種的不淨。但我雖一心慕善，卻是疾惡如仇，見他人的過惡，這個惡就到了我的心身之中，我亦變了惡人了。我如何不病呢？要痛改呀痛改，從此不可再見他人的過惡了。”如此一心懺悔，他的病不知如何就好了，方悟到百病只要懺悔自然而愈的道理。同時有一位楊先生，亦是勸善講道，不知為了什麼事，受了胡匪嫌疑，下了獄。王先生聽見了大驚，飛奔入城營救，一路走，一路向天大呼，說是好人死不得的。趕到城門口，天還沒亮，他又忽然省悟了，說人事有一定的因緣，楊先生因有六個月牢獄之災，決不會死的，那時自然脫災的。遂進城去探監，解勸一番，一面還替他證明。果然六個月楊先生釋放了。自此到處勸善，逢人開講。有一個軍官，亦是學道，因為誤聽人說王某是外道，竟不分皂白，將王引入營中，私刑拷打，每打一下，王先生大呼打得好，越打得重，越喚得響，軍官只得放下，驗看一點傷痕亦沒有。問他何以喚好，王先生雲：“謝你助我成道，豈不是好？我正沒有練心的機會，不是矯情說好。”那軍官大驚，向之謝罪，又向之問道，不覺暢談至夜半，成為道友。由此無人不知有道人王鳳儀了。王先生到處說道，前後四十年。他的兒子在教育界服務，醉心科學，大不以老人為然，說他太迂腐。有一天王先生正要升台開講，他的兒子先上去，在黑板上寫了一項一項的名目，要強兵富國，興教育，辦實業等，說這是當今的急務，你天天講道，有什麼用處呢。王先生並不生氣，等他講完了，再上臺說：“你的一條一條都對，都不錯，但是已經有人辦了，我這個講道是沒有人辦的，況且修道正是補助一切富國強兵教育實業，並不是反對，要廢除了一切。人們如果有了道德，自然真愛國，真講科學了。”他兒子才不反對。以王先生四十年的奔走，在華北各處講道地方，現在已有一千七百餘分處。尤其注重家庭教育，他說母教是國家的根本，凡是家庭不和氣，驕奢淫佚，都是女人不好，驅迫男子作惡，所以女性要溫柔。做姑娘時要性如綿，處處和順賢淑。當家的婦人要性如水，無可無不可，但柔中有剛，有主張，有力量。做老婆婆要性如灰，老了老了，不管閒事，少些煩惱口舌，凡子女的不孝，多半是父母的不慈云云。他的講道之處，入會者不論男女，個個要講道，凡有病人，先得自己表示自己的一生罪惡，那病他就好了。此是王鳳儀先生的一生大概事略。
王先生于廿二年圓寂了，世壽將近八十歲。受他感化的不知道有多少人。我們學佛的人真正慚愧。他是個不識字的人，所作所為所悟無不合道，的是現身的菩薩。幼年時愛護畜類，是其仁慈；于父母六年守墓，是其大孝；悔悟不可疾惡，是明菩薩不見他過；下山救世，是其大悲；營救楊先生，是其仁勇；受辱不驚，是其怨親平等；處處不忘乎道，不反對科學等，是其融通方便；至於注重家庭女教，正是熱心救國，挽回人心。以四十年之毅力，試問哪一個及得了他？諸位何可譏笑他是外道呢？可惜他自己因緣不好，不曾聞到大乘佛法，但所做所為，無不合道。現在學佛的人往往不講究做人的道理，世故人情全都不懂，所以論根本，當以入最上乘明心見性為得體。于人事上研究道德為起用，況法法平等，無有高下，當機的就是無上，現在做人的資格尚不夠，還想成佛麼？真是因果顛倒，可怕之至。諸位心地雖然明白，但要起用，行菩薩道，是宜以王先生作榜樣，才能消除夙業而成佛。幸各努力。
（本文載《覺有情》半月刊第72、73期合刊1942年10月出版）