著者： 王驤陸居士
談運用佛智因應逆境之道（去函）
驤師法座：
滬上叩別榘訓親承，西行以還，思慕積歲。比聞駐錫江南，普施法雨；內典闡圓覺之旨，法壇傳無上之密，翹首蓮座，無任欽仰。弟子德薄能鮮，無補時艱，利濟有情，拯拔乏術，矢勤矢慎，難挽滔天之劫，必公必誠，莫解我執之私。慨念社會舞臺，人生鬧劇，世風好諍，末俗尚鬥，因果相循，劫難輾轉，碌碌權勢，庸庸名利，擾攘紛紜，自纏自縛；日月逝乎上，體貌衰諸下，忽然解脫大事竟被貽誤，此志士之大痛也。茲因郵遞複通之際，謹具蕪箋，恭叩慈安，伏祈時賜開示，覺其愚頑。專肅敬頌法體安康四大順適光壽無量諸行成就弟子。
海容頂禮
（復函）
海容仁弟足下：
一、接由吳中轉來信，極慰懸懸，知以環境關係，常乏興趣，因又繫念不置。當知環境一切，無非是玉成我者，處處是助道因緣，不論冤親，皆我善知識；得獲教訓，難能可貴，應思報德，此大悲心之所由起也。
二、我人處世，一切唯使心田定而已矣。處世即須與世有即，但雖即而不可與逆。凡看不入眼即逆也，貪喜不舍亦逆也，麻木不仁亦逆也。應明知之而勿為所移，必人法雙空，空即自定。如空力不足，遂有種種分別煩惱。須知娑婆世界，稱為五濁，又曰惡世，如入廁而欲求香，又誰之過耶？菩薩明知之而不惜勞苦以為救度，盡一分是一分，成敗得失勿計也。一以盡心，一以練心，雖更不堪之事逼到眼前，因早已計及法爾如是，庸何傷哉？
三、今言救世，不必於果上太著力，吃力而不討好也，惟須於因上多努力，作一先知先覺者。目前尚非我等放手做事之時，一切皆有待因緣時節，惟宜多自充實。
四、以足下之才之美，日後必可大用，此時正好練氣。環境如是，是福不是苦，一切皆賴其玉成也。近來用功，宜致力於“無礙”二字，一切一切試觀究有礙否？礙與不礙，皆我幻心妄作，以為有礙，自生顛倒，此即是自縛，非定也。足下宜放開心胸，看一切本來如是。日月雖逝我不逝，我之工作豈此一世耶？
五、智者處世，看處處是道場，了達世間一切都是幻化無常；初以為有希望，到其聞即不無失望。須知法爾如是，正因我之希望乃有如此失望耳。足下備嘗辛苦，得到教訓不少，莫負此環境也。一轉即是菩提，寧非快事。一人在外，身體宜保重，勞力勿勞心，勞心勿勞神，此身心正大有為，至囑至盼。
匆複。即頌
近祉
驤陸合掌