法門抉擇 – 六字明與佛法心中心

by | 12 月 8, 2020 | 齊師法語

齊志軍老師開示

問:師父,我在家呢,打了一百座六字大明咒,一天兩個小時。下邊我應該幹什麼呢?
  答:那是這樣,我們沒有要求坐心中心法的人,必須先坐六字明。同時也說六字明可以輾轉相傳,不灌頂以前都可以修。你注意,這就說明,它是灌頂以前可以修的,它並不是心中心的加行和前行。
  心中心法沒有前行和加行,六字明也不能當加行修。為什麼呢?加行和前行全都是有相的,六字明是無相的,不作任何觀想。所以心密所傳的六字明,不能作加行,做加行就好像糟踐它了。它是無相法,應該在加行後頭,加行後頭就是正行。
  前行和加行這個名詞,我不知道你怎麼解讀的。在我這兒是這麼解讀的:前和加行的意思,就是它不是正行。紅教不到大圓滿,白教不到大手印,都不能算是正行。
  正行是無相的。氣脈明點本尊都沒了,都觀沒了,那才是正行,那是藏密的正行。人家沒有瞞人,是你自己誤解。人家告訴你(有相法是)加行和前行了嘛。那個意思就是前頭的加上的,前頭加上的,就不是正行嘛!阿彌陀佛,說太多了。

問:不多不多。一直都想來,就是機緣不到。最近看了元音老人的《佛法修證心要》,很相應。
  答:(《佛法修證心要》)裡面所講述的內容,如果在藏密紅教裡,就是無上竅訣,大圓滿心滴,就這個層次。但他先不告訴你,先告訴你有相的積贊功德資糧的一種修法。
  實際上像這些書裡跟你講“功德不可得”,像《金剛經》裡一樣的說法,他們(藏密)後來也說功德不可得。那是後來,大圓滿心滴裡再說。前頭就鼓勵你積攢功德,消除業障。到最後也會告訴你“業障本不存在”。那是最後,口耳相傳的時候。

問:關於情執。
  答:你越事多,實際上你越慢。就像這些情能理解,但不能鼓勵。這也礙事,影響修行。為什麼呢?在《楞嚴經》裡,它就講了兩個詞,一個叫“想”,一個叫“情”。那個“想”,是“思想”的“想”。其實“想”,用我們現代語翻譯過來,是“理智”,“理智”就是“想”。那個“情”,就是“感情”。實際上要破掉“感情”,那才能解脫;“理智”就是佛法提倡的“大智慧”。