齊志軍老師開示
問：師父，《佛心經》講到第二印，說“若結二印一日一夜，能消無量劫的一切業”。一定要達到“一日一夜”，這也是一種方便說吧？
答：千座以後你去弄吧。
問：這是方便說嗎？
答：不是方便說。經文所說你別以為是方便說。它即使是方便，也是有這個益處的。你就是不執著這個益處，也是在有益處的情況下說不執著。無益，是在已經得益的基礎上說的。這麼說的啊！
你這個事兒可以在完成千座以後，專門弄一個，看看效果如何。如果沒完成千座，你弄這個耽誤事兒啊！打什麼妄想啊？這正完成千座呢。
在完成千座的過程中，別打別的妄想。完成了以後，你還著相都不要緊。完成了以後，離相你比別人容易。你就是著相，往生也比別人有把握。
你知道，它的好處不在你今生這一會兒，一千座的好處在無量劫以後。還是完成一千座吧，吹牛可別信。聽那種吹牛：“不打一千座！不用打！因為根性好。”可千萬不能聽這個。
問：一千座裡，有的座，坐得不太好怎麼辦？
答：好像咱們剛才聽到這個了。咱們說過這個話題。啥叫好？說過了吧？有印象吧？行了，那麼這個問題不存在了。
因為什麼呢？你還是你那個觀點，還是你那個見解：用好壞去分辨。還是用你那個見解去分辨。一直是這個問題。所以我聽到的問題都很重複。問一遍是這個，問一遍還是這個!他還是原來那立場。不肯改變思路。
所以我有時候回答問題就回答一句話：“我不隨你的思路。”就算回答了。因為我已經回答過了。你不隨我的思路，那我也不隨你的思路！
問：老師，打完七以後不能歇，還得接著每天堅持打坐吧？
答：你要打了兩個七之後，三天不打坐不算間斷。
問：是啊？
答：哎，是！不是說沒有特殊情況，有！有，是修行上有。不是你這個事兒耽誤了。事相上沒有。再忙也不是理由。
但是，你要是打過一個九，第二天不打坐不算間斷。你要打一個七，那就還是一個九，還按一個九說，第二天不打坐不算間斷。要是打倆七，三天可以（不打坐）。打三個七，許你五天不打坐，五天不打坐不算間斷。
這個話是這麼說的，到時候你自己體驗一下啊：那個心態能不能經受得起擾亂？它會不動不搖，經得起擾亂，三天不間斷。我們為什麼說不間斷呢？因為心外無法，都是作用於心。
你那個心很容易受外界擾亂，但是連續打坐就能抗住，不受它擾亂。能連續抗三年不受擾亂，慢慢慢慢時間一久，熟處生了，生處熟了，慢慢慢慢那個思路就一樣了。思路一樣了，就不說不隨你那個思路了啊！
實際上最愚癡的事就是，一撥人弄到一塊兒，修著心中心法，在那兒較量著定境啥的。最有害了！這有啥可較量的？你高我下，誰入定誰不入定。弄這個幹啥？各種各樣的妄想都來了，妄想執著那麼重！
你用你那毅力克服（困難），堅持一千座，不是定力就堅持不了！要跟妄心跑，就打不成了。你不跟妄心跑，那還不是定啊？你那定是啥定？你那定是感受！受陰！莫落受陰。
我說定，是毅力，毅力是心。毅力沒有入定和出定，沒出沒入的大定。咋樣好咋樣不好？為什麼我說那一種座最好，這不見得好呢。
問：一個事兒吧，每一個人都有每個人的經驗和經歷，每個人想的都不一樣。
答：但是還有另一個角度。每一個人想的都不一樣，這是“大同小異”的“小異”。大多數人都想得不一樣。咱就不要說想了，咱就說切身利益：不吃飯餓死了，不呼吸憋死了，對不對？
但是初禪天的天人，他們就不需要吃飯，不需要呼吸。這樣你跟他思路能想到一塊嗎？這就不太小了，這就不是“小異”了。
我們這兒不大一樣，但沒太大差別。就像現在世間輪回眾生，咱就不說解脫道，除了升官發財，個人價值之外，可能還有別的啥，都能歸到這些類裡。還能有別的啥？也就是一個“自我”。
但是呢，明明自我是不能存在的，離開群體誰都不能生活，於是就需要產生一個管理者。管理者可以演變成政府。然後因為不好管，離得遠，就可以演變出法律、制度各種東西，就這樣出來的。
這些東西一出來，它就反作用于人群。有的時候，大面積是正面的作用，個別地方它可能沒弊端嗎？肯定會有啊。因為什麼呢？你只要是做事兒，既然有正面的作用，也必然會有反作用。這是肯定的啊。
結果就產生種種選擇，（其中一種選擇就是）我要修改它。這一條不合適，我修改它。為什麼要修改呀？因為它弊端出現了呀，就要修改。修改修改，經常改，法律也是經常改的。
根本法是憲法。有的改是說明的，有的改不說明，不知不覺的。我記得非常清楚的，《中華人民共和國憲法》有這一句：“十八歲以下的公民不得信仰任何宗教。”有！有這個話。
現在再拿出來新版的《中華人民共和國憲法》，沒了。但是不宣佈啊，一宣佈不是鼓勵宗教嗎？不宣佈，直接去掉，不限制你了。十八歲以前你也可以信仰宗教啊，不限制了啊。
“十八歲以下的公民不得信仰任何宗教”，以前明明白白憲法裡有。現在憲法裡沒了。憲法也能改，怎麼不能改啊？人大常委一開會就改了。
問：出差坐車上不能打坐，那怎麼辦啊？
答：那種情況下，假如說沒有臥鋪、沒有座位，你就站到那裡，結印持咒兩小時（就可以了）。在你那黃布上邊加個衣服，就站到那兒，弄倆小時，也算不間斷。
特殊情況，都有特殊情況下的方法。有的人說坐月子她不間斷，我說好吧：你躺著，結印持咒倆小時，也算。不管你朝哪邊兒躺，側著、仰著，都行，只要結印持咒倆小時，就算你不間斷。就這她也間斷啦！不容易。她當時就吹牛，我堅決不間斷。她當時就吹牛！不行！那是特殊情況。特殊情況就可以。
平常你好好的也沒事兒，躺著打坐就是不可以。你必須起來坐著，你也不能跑，不能起來跑，必須坐著。我不要求你盤腿，但你必須坐著。要是對那種（坐月子的）情況，不坐也可以。