修行歸宿 – 諸佛淨土同異辨析

by | 11 月 30, 2020 | 齊師法語

齊志軍老師開示

問:齊老師,就是到變天氣的時候,這個時候我就打坐打不好了。
  答:(可能是)那一種風濕什麼的,色身有問題。有些人對風濕很敏感。你比如,我不是有時候去深圳嗎?我很能適應那裡的環境,有人就不行。
  這是人的反映不同。我覺得在這潮濕的氣溫裡生活,反而比在乾燥的地方更舒服。這是人與人的不同。

問:一動一身汗,一動一身汗。
  答:呀,潮濕得太厲害了。因為它挨著海,那兒是海洋氣候,相對濕度很高。但是我覺得那樣舒服。乾燥了難受,太乾燥了。哈哈哈哈。

問:這時候想觀心觀不住。
  答:我這個意思是啥?就是人與人(體質)不同,這種事有可能有反映。你這個身體不行,這也是沒辦法的事。你看我,適應潮濕,(難道)不能適應乾燥嗎?我比你打坐早吧?我通過打坐適應了乾燥不就行了?我一比較,還是潮濕的地方比較舒服。這些跟修行都(沒有什麼關聯)。啥都跟修行關聯啊?啥事都跟修行捏一塊說呀?好像是一學會打坐,萬事都解決了。

問:觀心觀不住
  答:觀住它幹啥用?

問:我想觀心,有的時候心很亂哦。
  答:非要把心觀住,觀住幹啥用啊?就像說念佛的時候,念佛為了什麼呀?他把生西忘了。念佛記著了,生西忘了!這念的啥佛呀?!到底念佛為了什麼?為了生西。你應該念念不忘的是生西呀。念佛是生西的方法。你倒好了,念念不忘的是娑婆世界,是輪回。只在(嘴上)念佛,那能管用啊?那等於沒念佛。把往生忘了,念佛還啥意思?所以說,不是啥事都跟修行有關係。就是念佛生西,念得很相應的人,也可能在世間事業上很不順利,都有可能。
  這跟藥師法門不同啊。藥師佛發的願裡有:凡是能生我淨琉璃世界的眾生,你在別的世界,他方世界,你的那一些地位、名望、財物,一切充滿,一切充盈,然後生我世界。他讓你先擱這裡得到好處。

問:但是這樣,不好生起出離心了。
  答:那他發的就是這個願啊!要是好起出離心,你就發願往生西方極樂世界。阿彌陀佛,那個願的數目,比藥師佛的數目大,但裡頭就沒這條,他就(強調)念佛生西。他不管你在這個世界發不發財,有沒有地位,或者是有沒有權利了什麼的。他不管你這個。
  藥師法門管這個,法門不同。這些都是根據他發願的內容說的。藥師佛的大願裡有這條:一切富足,一切豐饒。然後臨命終時,往生東方淨琉璃世界。發的願不一樣啊,他有這個願啊。各個淨土的法主所發的願,其實總原則全一樣。個別處會有細微的不一樣的地方。
  娑婆世界其實也是淨土。釋迦牟尼佛發願度眾生,就是這個願力:就在這苦海裡摔你。你能經得起摔,就成佛了。經不起摔,也不勉強摔你了,眼看你受不了,乾脆告訴你:“有個地方不這樣摔你啊,也能成就。你去吧!那個地方就是西方極樂世界。去吧!”不就這樣嗎?所以十方諸佛也讚歎釋迦牟尼佛呀!讚歎釋迦牟尼佛“在這五濁惡世,說如是難信之法”。你看看是不是有這樣的經文啊?