齊志軍老師開示
問:剛才你說有兩次大顯光明是什麼?
答:那不是《中有解脫秘法》裡說的嗎?那跟見性境界一樣。跟我們打開本來見性的境界一樣。
問:家裡有親屬有老人,家裡方便想給(他們)念誦。是在咽氣前嗎?
答:三天半到四天之內,這個不一定是前後,它是一段時間內會出現兩次,沒有固定在哪個時間起。
問:是剛咽氣?還是沒有固定時間?
答:兩次自性光明現起,不限於剛咽氣的時候。它是在從死亡到三天半或四天之間。這是經書裡講的。沒有說固定在前頭在後頭,沒有“固定”這個詞。
問:那就抓住這個機會,給這些家屬老人什麼的,給他開示。
答:那不《中有》裡就有嗎?對,照本宣科。照原經念,照原來的經文念。他能聽懂的。你說那是古文,其實那不是古文,他能聽懂的。不用再翻譯一回了。你知道啊,有的說元音老人翻譯過,那不是老人翻譯的,你知道嗎?是西安倆師兄弟翻譯的。翻好了,拿到上海往老人桌上一擱:“師父,你看看,這翻譯文行不行?”老人哪有那功夫看啊?“行行行,好好,就這樣吧!”都不用翻譯!原文已經很白話了。就念原文。
問:不論他在什麼狀況下,學佛的或者沒學佛的,照著這時間給他念就行了?
答:他信你就行。他要是不信,你再念也是無效的。所以解脫是在自己發心。他信你的他就發心了,發心他就能解脫。他不信你的他就沒解脫。他不發心,你不能替他解脫啊。不能替的。
你不可能用你的法力把他強制弄過(淨土)去。咱們還沒傳這個法。據說藏密裡有這個法,強制性的。但是他也說明了:這個事兒,萬不得已的情況下才能用。你不能拿這個經常用。意思也就是說:你經常用,它可能就無效了。很簡單。
問:我看元音老人書裡說,心花開了就走。這個怎麼理解?
答:元音老人平常為了讓你聽懂,他說佛性是在心包絡裡,第八識在心包絡裡。不說心包絡,你咋能聽懂啊?你要是知道了三脈五輪,藏密的這種觀想法,你就知道心脈了。心脈中間還有個心輪。心輪可不偏左啊。心包絡偏左,那還是在心臟的位置。但(心輪)在正中間,像倒掛蓮花,第八識在那兒,它不是在你那個有相的(肉團)心裡。
那個心脈也是有相的,觀想能觀想出來。但是,解剖不出來。這個脈絡啊、脈輪兒什麼的,解剖不出來。就像我們的奇經八脈,象這些穴位,人活的時候你能拿它來治病。但你要是對人的屍體進行解剖,沒有。沒有這個脈絡,也沒有這些穴位。它不是淋巴,也不是血管,也不是神經。哪一個東西都不走它這條路。但它就有這條路。
問:這都是大菩薩告訴我們的?
答:是這樣啊。藏密的五輪心脈和我們(漢地)這兒的奇經八脈,並不是一樣的結構。藏醫照樣治好病,我們中醫也照樣治好病。
一切唯心造!別去執著:到底是什麼脈?別執著那個啦!一切唯心造!心外就沒有法。都是假像。都管用!