齊志軍老師開示
問:現在有這樣一個問題:有的人往生了,是用淨土法門的念佛超度他好,還是用中陰救度方法好?
答:哪種方法有效哪種好。哪種對他的機哪種好。中陰救度是這樣的:不管他生前如何,只要他死後能聽你的話,也可以往生淨土。
一般生前不信佛的,他倒真可能得度。因為他跟你關係好,雖然他不信佛,你信佛,但你們還可以做朋友。這一種人死後你超度他很容易生西。
他為什麼不信佛呢?他認為你說的那些事不存在。第一他就不相信輪回,所以他不信佛。他就認為人死如燈滅,什麼都沒有,哪還有再輪回呀?根本不可能。
他死了以後,中陰身起了以後:“哎喲!原來不是這樣的,原來人死了以後並沒有斷滅啊!知道了!呀!原來那個誰跟我說過,我不信,(原來)果然是這樣的。”剛好你喊他:“你過來!我告訴你咋走路。”他馬上就過來了:“對,對,你原來說的對啊!”
“我告訴你現在怎麼走。”“哎呀,你說的一定對,我一定聽你的。”他馬上就生西了,生淨土了。他生淨土倒容易。
因為事實已經證明了他原來的謬誤,他(生前)不相信人死後(有中陰身)。他認為人死後什麼都沒有,斷滅了。結果它還有!(這時)他最肯信你的話了。因為他已經死過了,知道死了還有(輪回)啊,看來死了還不斷滅啊!這種人最容易聽話。
問:身邊的人,最聽話的人(容易得度嗎)?
答:不是(一定的)啊。他生前不聽你的話,因為他不信佛。他認為那是迷信,你(那佛教)那是心靈安慰法。人死了什麼都沒有,咋會還輪回啊,什麼因果啥的(哪有啊)?因果是教育人的話。他就這麼理解的。他認為不存在因果,也沒有輪回。
結果他自己遇上了,真的有!他就肯聽。在肯聽這一種心態下,你讓他去那兒,那個地方能生淨土。“好,我去。”他就去了。他真能生淨土。他是自發心去的,還是自發心。
問:中有救度隔多長時間念一次?
答:哎呀呀,你沒仔細看過那本書啊。看看就知道了,很詳細。每天念誦是不同的。
問:是每天不同,比如第四天進入法性中有時怎麼念?是一天念一遍還是一天念幾遍?
答:那法本上沒說。那你至少念一遍嘛,多念不限。你知道啊,有一個地方搞像念佛團那樣的中有救度的團。他們弄的功課太重,結果沒有多長時候這個團就崩潰了!
為什麼呢?受不了那個累!念的遍數太多了!結果沒有人敢去!一說中有救度沒人敢去!這個有事那個有事,沒人敢去。為什麼呢?他制定的(任務)太過頭了,人太累了,上班也沒那麼累,幹啥也沒那麼累呀。
我說你一天至少念一遍,多念不限,這就行了。
問:一天念一遍,在什麼時候呢?什麼時候都行?
答:又來了,這一套!打坐時候朝向啥的,又來了!哎呀!這一類問題在我們那一代人基本不存在。
佛法不是不能利用它,利用它也不那麼問。你像虛雲老和尚本人就會看風水,他建廟看風水是自己看的,他還按風水去幹,但是別的人跟他討論風水他是絕對反對的。那根本不是佛法!你可以用,但是不能認為那是佛法。
現在的人可能都認為,不但可以把周易和佛法摻到一塊,把氣功也摻到佛法裡面了。這根本不是一碼事!
(氣功)都是這麼認為的,那叫心外有法啊。(其實)心外什麼都沒有!除了心啥都沒有!但心有沒有?也是戲論!這是進一步再深入的話了。心也不可得!
如果不進一步深入的話,說到這兒,就已經有分水嶺了。心外無法。心外求法是外道。
我們總是念“若人欲了知,三世一切佛”。三世一切佛,都是一樣的,什麼是佛法啊?你想知道嗎?好!“應觀法界性,一切唯心造”。
整個大宇宙都是心造的,心外根本就沒有大宇宙。根本不存在那個問題。一切佛說法都是如此!“應觀法界性,一切唯心造”。整天念這偈子,還認為心外有法!
問:還有一本書,是關於中陰救度的,寫得很簡單,就是跟著光明走。我覺得那個還可行可用。
答:我們說的中陰救度方法,源自於一本書,這本書的名字叫《中有教授聽聞解脫秘法》。
你所說的中有知識可能散見於其他經論。(其他經論)也都提到過中陰身、中有這個事。
但那些(經論裡)說(中有救度)法細密的程度,成系統的程度,和具體的可操作性,遠不如《中有教授聽聞解脫密法》。
有這個方法!每天都有具體的念誦文,你可不要翻譯啊,就按原文念。那個翻譯不是老人弄的。
問:可老人有講中有救度的。
答:老人光講前言。那個光碟裡只講到前言,後面內容根本沒講到。
問:原文是孫景風居士寫的。
答:孫景風居士是近代人,不是古人。要是“之乎者也”可能你讀不懂,(因為閱讀)習慣不同。他是近代人,所以原文已經很近代話了,還用翻譯嗎?不用翻譯了,有時候講它,那是解釋內容的,並不是那個文字不懂。
因為他見到過從英文翻譯過來的(《中有教授聽聞解脫秘法》),(翻譯得)面目全非。因為它又轉了一回,先從藏文譯為英文,再從英文譯成漢語。書是同一本書,但跟原來藏文意思差太多了,一轉就變樣。
他就直接從藏文譯過來。再加上他這個人通兩種語言:藏語和中文他都通達。他譯出來的經都是現代詞語,根本不是古文,很容易讀懂。
問:我們有個(關於中陰救度的)光碟,是一個女士解釋的,不知道是誰。這個可以看嗎?
答:你為什麼有這個疑問?說可說不可,是一種權利,權利是支配別人用的。我給你強調:你是主人,我是為你服務的!總是這麼強調!我沒那個權利,我只能管好我自己。
所以有這一類問題,我就拷貝粘貼,網上也常有人問:可不可以這樣?可不可以那樣?我就說:“打不打坐,信不信佛,乃至於信不信宗教,都是你個人的自由。”就這話,回答完畢了。
哪能問別人可不可以啊?!都是你自己需要,你是主人,我是為你服務的,就這個意思。都是你的自由。