修行啟機 – 什麼是佛

by | 12 月 15, 2020 | 齊師法語

齊志軍老師開示

問:在六年前,我自認為成佛了。在嶗山太清峰頂上,黃河邊上,延安寶塔底下,西安等這些地方,和一些有緣人一起,在高山上黃河邊上大聲喊:我是佛!那聲音直上九霄雲外。感覺自己挺偉大的,好像是在做弘法利生的事情。
  答:喊一喊眾生就得度了?是那麼一個意思?我在佛經裡沒見到這種法門啊!

問:喊一下就覺得自己到位了,到佛位了。
  答:佛是位嗎?佛不是位置啊!佛是覺悟的意思!打個比方吧:佛不是權威,佛是(明白)規律。這就明白了吧?他是明白規律,是發現,不是創造。
  他不是個創造發明家。他是發現了規律,發現了苦海的規律,發現了脫離苦海的方法。他是個大覺者,不是權威。
  眾生為了學他,把他認定是最高的權威,那是眾生的事,跟佛無干。佛本身從來沒有認為(自己)是權威。
  他本來可以有權威,做皇帝是權威,但是他把權威扔了。他是太子,可以做皇帝的。所以佛是覺者,佛不是權威,他不做皇帝。
  現代人就不好理解,現代人想:怎麼我對佛的這種行為不理解啊?為什麼呢?他不能利用皇位弘揚佛法嗎?
  (如果那樣)還是解脫道嗎?!那不成世間法了嗎?那不就用佛法的詞說世間法了嗎?用權威弘法還是解脫道嗎?

問:當時我理解錯了,感覺天上天下,唯我獨尊
  答:那個“我”不是“大我慢”的我。那個“我”是法身四德。過去,德就是德行的意思。那個德行是什麼意思呢?德行就是性質,性質、特點,用我們新詞說“屬性”。
  法身有四種屬性:常、樂、我、淨。“唯我獨尊”,是(常樂我淨)那個“我”,不是個人的“大我慢”的“我”。
  那個“我”是什麼呢?用佛法一個概念解釋:那個“我”是“無我”。“無我”乃是“大我”。
  “無我”就是“無我”,“有我”就是“有我”,那個“無我”就是斷滅見。無我,沒有了,斷滅了,那就是斷滅見。
  什麼叫無我啊?大我就是無我。什麼是大我啊?無我就是大我!這不斷滅,不著相也不斷滅。佛經裡的了義經都這麼說法。

問:當時還感覺自己挺了不起的,我看到廟裡佛像上面都有附體,我可以動真心,動真念,可以清理掉。
  答:你能看到他真附體,你要真有本事給他清理掉,也可以。你能看到?

問:看不到,但是想像。
  答:你要是能看到,你本人給它清理掉,那就另當別論了。要是看不到,你認為自己能做到,並且自己相信,那是你自己的誤解。
  我的自我感受我能看到,要是說你這自我感受是假的,那也算是有感受啊。這個感受是虛幻的,是一種幻境。那也是有這個幻境啊。
  我們眼前的這個世界不是幻境嗎?它有啊,有這個幻境啊。所以說空不等於沒有,就是這個意思。

問:他當時一個朋友,就能看到,有功能。然後就做這些事。但是後來沒過兩年,就出車禍了,腦袋都沒了。
  答:這些人啊,有兩種。一種人是不明白,不知道是怎麼回事。這是比較無知,或者是誤解,或者是誤會。這種人是先騙自己,不是有意騙人,(然後再)做騙人的事。這一類,你能聽懂,可能就說你的。
  還有一種人,他壓根就沒信過佛。他一開始就想學一種特殊的手段和手法,拿這東西來騙人的。司馬南專門對治這種人,這種人占多數。
  (這兩種人)有個共同特點,跟我剛才說的相反:他們認為佛法是權威,他不認為佛法是覺悟。他不認為佛法是智慧、是明智。這種人拼命鼓吹佛法是權威,為什麼?這樣他(自己)頭上也有權威的光環啊。

問:但是他初衷還覺得自己挺好,嚮往這個,(現在知道)是走偏了。
  答:他說他成佛了,本身就是大我慢!這個大我慢已經爆發到(很嚴重的程度了)!
  你還不簡單!你怎麼還知道回頭呢?一般這種人,碰到南牆也不回頭的啊!你還能回頭,簡直是這一群人的佼佼者!
  就是知道有這種現象(是走偏了),也拿他們沒辦法,因為他們大多數都不肯回頭。