齊志軍老師開示
問：我看那《圓覺經》裡講到，佛的境界是，百千世界下一滴雨，他都能夠知道。還是得有那種境界吧？雖然他不動念。
答：這個話呀，你說“佛有這個境界”，這句話應該是順理成章正確的。但是你可能不是那麼理解的，你是反過來理解的。（你是認為）有這個境界的就是佛。
如果反過來理解，就不然了。為什麼呢？老天爺哪下一滴雨他也知道，他是佛嗎？哪裡下了一滴雨，天神也知道。能知道這個事的天神很多，他們生來就有這種能力。你說，他們都是佛啊？哈哈！他是六道輪回裡的善道，那善良的一道。他的神通不是學的，他生來就有。
問：《圓覺經》最後不是說，有一個所證的境界嗎？（這個境界）能夠證明你所悟不虛。
答：你的意思是說，下一滴雨知道的才是佛，不知道的還不是佛。
問：我理解的就是，這大千世界發生任何事佛都知道，不光是一滴雨的事。
答：那對呀。這是佛嗎？天神也知道啊。天神是佛嗎？能知道這事的多了。大多數天神都知道。
問：天神能知道所有十方世界的任何事嗎？他不可能所有世界的事都知道。
答：你說的所有的事怎麼回事呀？
問：就是十方世界，十方佛土。天神他不可能知道淨土發生的事吧？他看不到吧？
答：你要是較量神通，有專門的一個較量神通的說法。那是神跟人說話的，神自己說： “我神通亞佛。”“亞”就是冠軍亞軍的“亞”，“亞佛”就是第二名。我跟佛比神通，我就落到亞軍裡了，當不了冠軍。就這樣，他自己明白，這是神自己說的，不用別人去評價。禪師說：“不然。”就是說，佛不跟你比神通。不在這比，為什麼呢？“神是五能五不能，佛是七能三不能。”這才是根本，這跟神通都不是很有關係了。
咱就不關心別的了，咱就只說佛不是全能嗎？那是你的理解。那禪師說的有三（不能），有哪三條啊：第一、佛不能消現業。正在現行的業力，他沒法給你消掉。打個比方吧，他告訴你的是防火知識啊!怎樣防著不起火災，你照著他辦，你就安全了，這是佛教育的。但是，火要是起來了，你用他教你的防火方法，你就滅不了火了。這就是佛不能消現業。正在現行的業，佛沒法消，所以佛不會干擾世間法。世間現象正好是現業，大家共同的現業叫共業，就是現在正在進行的。佛到什麼時候都不會干擾你這個事，因為他不消現業，不給你消掉。第二、佛不能盡眾生界。“盡”就是“白日依山盡”的“盡”，完了的意思。佛沒法把眾生界的事幹完，這不可能的。第三、佛不能度無緣眾生。
問：第二個是什麼？
答：佛不能盡眾生界，盡就是滅盡。他滅度自己可以，入無餘涅般，滅盡自己，但他沒法滅盡眾生，這就是第二個。第三個就是佛不度無緣眾生。跟佛沒有緣，佛沒法度你。就這樣，三條。這七能不說了，光說三不能了。神的五能五不能也不說了，那都是說的神通類的事。實際上，禪師的角度跟他的角度不一樣，他的角度是神通，從神通的角度他自己說我“神通亞佛”。但是，禪師不跟他說神通，說別的。
問：我在網上看到一篇文章，老人答疑的那個，說舍利子形成的那段可信嗎？舍利子是怎麼形成的？
答：什麼叫形成啊？
問：老人說，十六年不漏精，就可以形成舍利子，有這一說嗎？
答：這個說法不是光老人自己說。老人說也不是他自己創造的。是鑒於一些修行資料上，——不是心中心法的資料，是很早以前的古代的修行資料上有人提到過。至於這個事是不是準確（不知道），反正這種資料有。這不是元音老人創造性的說法，是過去那些佛學資料裡有的。