三祖文集

著者：元音老人 中有教授聽聞解脫密法（藏名巴多脫卓） 西藏密教初祖蓮華生大士心傳寶典 取庫藏者持明羯磨州大師自黃金河畔堪波達山請出流通 諾門金剛乘弟子壽固金剛孫景風敬譯 本經由密宗紅教初祖蓮華生大士所著。由於時節因緣不成熟，他將本經寫好後，藏在山洞裡面，並沒有馬上流傳。後來他又化身成持明羯磨洲大師，到藏經的地方（即黃金河畔堪波達山），把經文取出來流通。現在由金剛乘弟子孫景風居士翻譯完成。 正編上卷 死位中有與法性中有 皈 敬 偈 法身“阿彌多婆無量光” 報身“蓮華”“寂靜”“忿怒”尊 化身“蓮華生師”眾生怙 三身上師尊前我敬禮...

著者：元音老人...

著者：悟德法師 師尊元音老人，享年九十六歲，終其一生，棄絕名利，精研經藏，融通禪，淨，密法，徹悟佛法心要，得大成就。 上師鑒於現在眾生的機感與時節因緣懷有菩薩慈悲普濟的大乘宏願，奮起弘揚直指大法，廣傳無相密乘心中心法。仗佛、菩薩的密咒與手印的慈悲佑護加持之力，方便接引，指示學人當下見性，綿密保任除習、歷練躬行，繼而證體啟用，以資圓成佛果。 上師在開堂敷示和函箋批註及隨機雜談中，凡有所答，無不從自性三昧中流出、都是應病與藥，對機施教，啟發學人，開佛知見，洞徹源頭，言言見諦。...

著者： 悟德法師 無相密心中心法三祖元音大阿闍黎於2000年2月5日（農曆正月初一）下午八點十五分坐脫立亡，享年九十六歲。...

著者：普陀山 道生法師 本是兜率內院主　卻在人間瀟灑走 臨別分明補處去　腳下兒孫浩浩來 恭維心密三祖元音老人 內秘菩薩行　外現居士身 宏法四十餘年　住世九十有六 匡扶正法　傳佛心印 法筵龍象競奔　著述稱性直談 德播寰中　人天敬仰 末後一著　真實工夫 談笑之間　坐脫立亡 光明磊落　空華倏沒 圓寂在彌勒聖誕　化身於觀音道場 即今四大捐棄　直趣涅槃　舉火一句又怎麼生呢 性火真空妙功德　燒盡人間是非相 燒...

第一偈 寂滅天真體 從來無得人 須依二空理 當證法王身 第二偈 有心俱是妄 無執乃名真 若悟非非法 逍遙出六塵 第三偈 心隨萬物轉 轉處實能幽 隨緣識得性 無喜亦無憂 第四偈 海底金烏天上日 眼中瞳子面前人 若人信得家中寶 啼鳥山花一樣春 第五偈 見色非幹色 聞聲不是聲 色聲不到處 親到法王城 第六偈 佛性天真事 誰云別有師 謦欬掉臂處 穿衣吃飯時 不費纖毫力 何曾動所思 眾生皆平等 日用自多疑 （注：謦欬：咳嗽、欬為咳的異體字，引申為言笑；掉臂，遊行的樣子。） 第七偈 身在海中休覓水 日行山嶺莫尋山 鶯啼燕語皆相似...

著者：元音老人 （一）弟子信函與上師批示 1、我是一個年輕教師，種種因緣，遇到並喜歡上了佛法。從此在佛法的薰陶下，人生發生了轉折。不久前在靈岩山，皈依了三寶，成了一名在家弟子。 師批：“自由仁者深植善根所致，曷勝慶倖！” 可是自己業障深重，信願行不清淨，沒有力量，仿佛被一層層濃密的烏雲遮蓋住了，不見光明。雖然念佛、誦經卻難得真實利益。日常生活，待人接物，更是妄念紛紛，惡業不斷。又無緣遇到善知識，找不到出路，信心漸漸地隨著外境沉浮，但又實不甘心隨波逐流，苦悶之心難以言喻。...

著者：元音老人 1、問：為什麼修頗瓦法的人到臨終時才能走，而不能提前去？ 答：沒有到走的時候是不應該走的。身體好的時候走就等於自殺。人身體裡有千萬條蟲，也是眾生。身體好的時候走等於殺了他們。臨終之前，身體裡這些生命都先死了，你才走的。 2、問：我現在搬了新房子，風水不好，常有怪事。 答：很方便的，念大光明咒。在你房子周圍一邊走一邊念，多念念。先到房子外面念，再到房子裡念，要結手印念。...

著者：元音老人 （一）座上修行 1、問：修心中心法，加座時低於兩小時行嗎？ 答：加座很需要，但不可少於兩小時。 2、問：天冷打坐時要不要將頭蓋起來？眼睛可不可睜？ 答：頭不能蓋，天冷了可以蓋到後腦勺那兒，身體都要蓋起來。眼睛可以開一線，下垂，開不住就閉起來。 3、問：心情不好能不能上座？ 答：心情不好不能上座，壓下來要生肝病。可先出去散散步，將不好的心情消了，心平氣和了再上座。 4、問：打坐兩小時，能不能換腿？...

著者：元音老人 （一）佛學常識 1、問：什麼是外道？ 答：心外有法就是外道。不受佛化，別行邪法；心遊道外，故名外道。究竟來說，羅漢也是外道，因為他有法可得，法執未除。 2、問：何為感應道交？ 答：此感彼應也。念佛持咒為“感”，佛菩薩加被行者為“應”，彼此打成一片為道交也。 3、問：何為“不即不離”？ 答：不即者，不就是也；不離者，離開它也就沒有了也。此乃說性相不二，色空無異也。 4、問：什麼叫身內身，身外身？...