《王驤陸居士增錄》

著者： 王驤陸居士 畢竟非實-知幻-不貪 空→定→慧→妙觀→知→ 同體大悲-平等-不嗔 因果洞明-見正-不癡口業止、殺盜淫滅-念止 （次第而下，是名漸法——有修之修） 殺貪 盜口業嗔 淫癡十惡→刹那歸空(定慧)具足-念止 （刹那歸真，是名頓覺——無修之修） （頓） 成佛無他妙訣 在使真心常現 真性如何相貌 本是圓明湛寂 （漸） 將心歸於空寂，惟有止念一法 念止心自化除，寂光真境現前 見聞覺知了了，無住無雜無壞 依圖而明頓漸，空王身現無邊 仁知書于印心精舍...

著者： 王驤陸居士 社會上的一切事業，都是人作主腦，所以稱做人事。但人所以能造作一切事業，還從思想上出發，所以心是人生的主腦，心亦就是萬物的主腦。 人的賢愚，是心的賢愚，其思想計謀分別動作都是心。靈巧的是賢，呆笨的是愚，其實心是一樣。社會上一切文化，無不由心去建立，一切學問，也無不由心去發明。但世人尚都不明白心究是什麼，就知道是腦海作用，或說是心臟裡的動作，發出來的思想念頭，就叫做心。至於心的如何啟發，念頭又如何出生，這個道理卻莫名其妙，所以要說心。...

著者： 王驤陸居士 滔滔塵世，患起人心，心迷外境，自居於奴。遂迷聲色，迷貨利，迷武力，迷邪說，一切皆迷信，而以我是為眾迷之根。佛求人類自覺，要人根本打破自己之迷信，人乃反以迷信目之，寧非怪事。經者，佛與諸大弟子討究眾生迷悟之根源，阿難等結為典籍者也。後人依據以考證自己之心地，如何而出凡入聖，如何而超登覺岸，其理至顯，其義又至密。故依據文字語言以形示者曰“顯”，印證心地神悟而難表者曰“密”。...

著者： 王驤陸居士 稽首世尊善賜護念 　　今我發願隨說是經 　　普願眾生信心清淨 　　深解義趣不樂小法 　　以佛智慧悉知是人 　　荷擔菩提即為如來 　　不取於相即生實相 　　通達無我是名莊嚴...

著者： 王驤陸居士 《心經》不是講的經，是參的經，是修行時印證心地的經。今不得已而隨我讀經之所得，隨諸君修證之意境，契機印心而說，名《心經隨說》。...

著者： 王驤陸居士 茲逢佛天歡喜之節，正回都複國之時，寰宇騰歡，得未曾有。本會同人僉謀有以慶祝勝利，謹請王驤陸居士略說仁王護國般若經旨，以明護國因緣之勝。回憶民國十八年秋，大愚師尊曾傳授仁王護國法儀式，指定於十九年先在漢口修法，其餘次第舉行，冀挽浩劫。乃以各方誤會，未能如法，師為太息。從此國家多故，禍亂相循，以至於今。各大都會，災禍之慘，無過於漢口者。先遭大水，後逢轟炸，可見眾生業力，佛亦無可如何也。茲者萬事更新，百端待舉。護國因緣，在正人心。非依般若，將何所資敬祝世界和平國運昌隆、一切眾生同成佛道、先烈忠魂永離惡趣者？...