著者: 王驤陸居士 壽有二種。一為性壽。即無量壽,乃人人同具之不生滅金剛性,萬古常存,永無變滅者是,故曰無老死。今之生死者,若金器之還爐重冶,器之形狀,隨時可易,而金體終不變也。二為身壽。最古之世,人壽有八萬歲,退至今日,八九十為上壽矣。其可貴者,為比較稀有耳,然未足以言其勝也。 壽之可貴者,在德不在歲。此身而可保持八九十歲,乃至百齡以上,其能保持之功能,自有其不可及處,此可貴也。茲有七義: 一、人生住世,如器之厚薄強弱,堅固者永久。人以氣為主,氣厚者壽。此德之可貴者也。 二、...
《王驤陸居士增錄》
對於廟產興學之意見
著者: 王驤陸居士 前幾天上海寄來中國佛教會發行的一種印刷品,因為中央大學教職員邰某等發起廟產興學,因此大起反對。我以為雙方全多認錯了題目。我希望在党國之下有公正的政府、明白的國民,把這問題徹底解決一下,免得發生別種誤會;並且在國民大會之前,佛教團體應有一定的準備。特地發表六層意見,作我的貢獻:...
說道德會的王鳳儀先生
著者: 王驤陸居士...
苦悶的解決
著者: 王驤陸居士 引言...
我有煩惱麼
著者: 王驤陸居士...
斷煩惱偈
著者: 王驤陸居士 萬事緣空何苦作真一切放下唯有觀心 心本不有煩惱何起但此一轉即是妙訣 貪焰若滅頓得清涼能自覺者無上威光 我佛慈悲垂示妙法人唯自度乃能解脫 求佛得一求己得七此雖世道即是佛法 方便接引法輪無盡 冷暖自知 還問爾心...
觀心偈
著者: 王驤陸居士 萬事緣空何苦作真 一切放下惟有觀心 心本不有煩惱何起 即此一轉便是妙訣 求佛得一求己得七 此雖世道即是佛法 煩惱若息頓得清涼...
雲月對語
著者: 王驤陸居士 中秋之夜,皓月常空。月亮語道:我自千萬億年來,每日周行世界一次,張大了眼,正觀側視,或在明處,或在暗中,看茫茫宇宙,古往今來,多少人事物物,無非發揮貪嗔,追逐名利、善惡貴賤、成敗得失,究有幾個肯回頭肯放下者?只是從母胎裡,出生入死,幻生幻滅,無一非鏡花水月,一個個都在我眼裡。再看下去,再來個千萬億年,還是無古無今,一樣糊塗顛倒,能跳出火坑的,真是鳳毛麟角。漫漫長夜,終無了期。卻不知人人本來可以和我一樣地自由,超然物外,何苦枉自辛勞,枉自受苦?真屬可笑!...
法身語報身文
著者: 王驤陸居士 民國庚辰秋,熊君為攝影。戲作《法身語報身文》題之於後,用以自警。且勸世之視幻軀過重,枉自塵勞者。 與君同生,五十五年。形影不離,從不相見。 今忽回頭,始識君面。我能見君,君不我見。 君之與我,非一非二。人以見君,乃知有我。 我隱於微,君顯於前。賴君之身,我得依恃。 非君之舌,我無以言。借君之目,用辨於色。 借君之耳,我得聞佛。種種方便,伊誰之力。 拜君之惠,亦雲至矣。念君之德,何異於親。 雖然本來,實又非君。君與我交,常而不親。 君不我知,豈為知心。我有煩惱,君不我解。...
悟前悟後心境略說
著者: 王驤陸居士 眾生佛性本體,與佛不二,惟無慧照力,隨業流轉,是名曰迷。迷覺(異)若三途,性相則不二也。是以迷在心,覺亦在心,惟心不可得,迷覺同成為幻。(言滅)境者,亦依幻離幻,冀依幻滅幻而已。 心境非是二物,所言滅者,仍心中幻起之影像也。此(心)在迷謂識,在覺名智,(了心)本覺名曰悟,悟曰心(境)。悟自心與外境相接時,究如何景象,是隨波流轉耶?抑有所□耶?今與昔比,其力如何?能不被八風所動否?...