《王驤陸居士增錄》

著者： 王驤陸居士 壽有二種。一為性壽。即無量壽，乃人人同具之不生滅金剛性，萬古常存，永無變滅者是，故曰無老死。今之生死者，若金器之還爐重冶，器之形狀，隨時可易，而金體終不變也。二為身壽。最古之世，人壽有八萬歲，退至今日，八九十為上壽矣。其可貴者，為比較稀有耳，然未足以言其勝也。 壽之可貴者，在德不在歲。此身而可保持八九十歲，乃至百齡以上，其能保持之功能，自有其不可及處，此可貴也。茲有七義： 一、人生住世，如器之厚薄強弱，堅固者永久。人以氣為主，氣厚者壽。此德之可貴者也。 二、...

著者： 王驤陸居士 前幾天上海寄來中國佛教會發行的一種印刷品，因為中央大學教職員邰某等發起廟產興學，因此大起反對。我以為雙方全多認錯了題目。我希望在党國之下有公正的政府、明白的國民，把這問題徹底解決一下，免得發生別種誤會；並且在國民大會之前，佛教團體應有一定的準備。特地發表六層意見，作我的貢獻：...

著者： 王驤陸居士...

著者： 王驤陸居士 引言...

著者： 王驤陸居士...

著者： 王驤陸居士          萬事緣空何苦作真一切放下唯有觀心 　　心本不有煩惱何起但此一轉即是妙訣 　　貪焰若滅頓得清涼能自覺者無上威光 　　我佛慈悲垂示妙法人唯自度乃能解脫 　　求佛得一求己得七此雖世道即是佛法 　　方便接引法輪無盡 冷暖自知 還問爾心...

著者： 王驤陸居士         萬事緣空何苦作真 　　一切放下惟有觀心 　　心本不有煩惱何起 　　即此一轉便是妙訣 　　求佛得一求己得七 　　此雖世道即是佛法 　　煩惱若息頓得清涼...

著者： 王驤陸居士 中秋之夜，皓月常空。月亮語道：我自千萬億年來，每日周行世界一次，張大了眼，正觀側視，或在明處，或在暗中，看茫茫宇宙，古往今來，多少人事物物，無非發揮貪嗔，追逐名利、善惡貴賤、成敗得失，究有幾個肯回頭肯放下者？只是從母胎裡，出生入死，幻生幻滅，無一非鏡花水月，一個個都在我眼裡。再看下去，再來個千萬億年，還是無古無今，一樣糊塗顛倒，能跳出火坑的，真是鳳毛麟角。漫漫長夜，終無了期。卻不知人人本來可以和我一樣地自由，超然物外，何苦枉自辛勞，枉自受苦？真屬可笑！...

著者： 王驤陸居士 民國庚辰秋，熊君為攝影。戲作《法身語報身文》題之於後，用以自警。且勸世之視幻軀過重，枉自塵勞者。 與君同生，五十五年。形影不離，從不相見。 　　今忽回頭，始識君面。我能見君，君不我見。 　　君之與我，非一非二。人以見君，乃知有我。 　　我隱於微，君顯於前。賴君之身，我得依恃。 　　非君之舌，我無以言。借君之目，用辨於色。 　　借君之耳，我得聞佛。種種方便，伊誰之力。 　　拜君之惠，亦雲至矣。念君之德，何異於親。 　　雖然本來，實又非君。君與我交，常而不親。 　　君不我知，豈為知心。我有煩惱，君不我解。...

著者： 王驤陸居士 眾生佛性本體，與佛不二，惟無慧照力，隨業流轉，是名曰迷。迷覺（異）若三途，性相則不二也。是以迷在心，覺亦在心，惟心不可得，迷覺同成為幻。（言滅）境者，亦依幻離幻，冀依幻滅幻而已。 心境非是二物，所言滅者，仍心中幻起之影像也。此（心）在迷謂識，在覺名智，（了心）本覺名曰悟，悟曰心（境）。悟自心與外境相接時，究如何景象，是隨波流轉耶？抑有所□耶？今與昔比，其力如何？能不被八風所動否？...