《王驤陸居士下集》

著者： 王驤陸居士 佛法的真精神 人生的悲歡苦樂只是心的作用，一切造作也是心的作用，佛度眾生，只是要人覺悟，心上再來個心，瞭解人生的所以然。覺是感覺環境的幻化，悟是悟到自心的緣妄，外不被環境所惑誘，內不被妄心所轉輾，明白自己天然有個自主獨立性體，雖然一時糊塗妄作，一覺便回到本來。所謂悲歡苦樂，和一切一切，都是夢幻泡影，不再上當，這是個自主獨立的偉大精神。佛不自稱是佛的功能，是一切人無賢無愚無大無小自有的功能。佛法的真精神就在此。...

著者： 王驤陸居士 ---------------------------------- 心性釋義第一篇 性之與心，非一非二，體用而已。性為心之體，心為性之用，體用非異，其義正與心經色空四句相同。儒家終未分析性與心義，只說得個心字，而一切功行，無不由心上著手。釋氏以見性為宗，禪宗即心性不分，以體用不離，能明心即可見性，如火不離光，恐後人轉分為兩截而多所分歧也。...

著者： 王驤陸居士 學佛心要 世人要去苦惱，除災禍，得康健，保富貴，先得明心；心明則不造業作惡，禍害自遠，身心泰然矣。但明心必學佛，學佛必自求，求佛得一，求己得七，此為正因，別無二法。初學佛者，先讀此書，明心要作根本，有一步登堂之妙焉。 天津印心精舍丙子七月盂蘭勝節紀念 本月是佛天歡喜節，人也要歡喜。但人生第一歡喜事，無過於學佛。人為什麼要學佛?學佛是求覺悟。因人世上無一事不感覺是苦，佛是極樂，人要去苦得樂，明白苦樂之義，在心不在身，亦不在貧富貴賤，所以要學佛。...

著者： 王驤陸居士...

著者： 王驤陸居士 序 吾師王驤陸居士主講于天津印心精舍凡七稔，於學人莫不隨機啟發，同門中得明心要者莘莘然，邇年皈依日眾，請法之餘，問答甚多，同人等扼要記錄，裒為一帙，乃前所輯之《乙亥講演錄》中有未及者。天津張居士聘三，發心流布，以供同參，並囑為之序。 竊謂印心宗旨，惟一大事，良以眾生苦惱，哀莫大於生死，事莫重于成佛，而成佛關鍵，又在明宗。遂請于師，以入佛明宗答問為名，先印初編，使初發心者，得入佛之門，已入門者，得明宗之路，必先知乎所以謂之佛與宗者，究竟是一是二，然後豁然於所謂入者明者，如是而已。...

著者： 王驤陸居士 一、此講演錄都為三分，系主講師王驤陸居士開示語錄，初為啟機分，以啟發大心承當為因，次有正修分，以當機授法實修為緣，三為印證分，以修後開悟印心為果，謹擇要記錄付梓，以供同參。 　　二、本會原名學佛研究會，嗣改組為印心精舍，驤師在會傳法，前後二年，講座四百餘次，教誨學人，倦焉勿替。皈依同人得明心要識自本性者，不可勝數。惜甲戌歲所講，未存記錄。此系專就乙亥歲（一九三五年）所講者，故名乙亥講演錄。...

著者： 王驤陸居士 凡人到歧途莫決的時候，是最痛苦的時候，一切疑怖恐慌，隨之而起。忽有人指示究竟，使勿入險道，則其人之感激誠不可名狀。然又有人焉，已入險道而不自知，設有人指示究竟，彼終不信。必親到遇險時，無處問津，發生恐怖時，方為之指示，彼始信入。然又有人焉，雖入險道，急求指示。雖有人指示其究竟，但多疑之劣性不除，轉因指示太易而生疑慮，常恐受欺，轉而不信，指示亦終無益。此三等人，比比皆是，甚矣度人之難也。是故世上迷人倍多，轉輾自誤，更以誤人。此佛菩薩大悲心之所由啟發歟？　　...