證體啟用 – 關於神通

by | 12 月 2, 2020 | 齊師法語

齊志軍老師開示

問:老師,一修行有時候事更多,有的可能是佛菩薩護法神在考驗你,也可能是業障現前。是這樣嗎?
  答:未必,你說這個現象的前提都未必。你說一修行事更多,未必。為什麼呢?那沒法對比試驗。要有法對比試驗,別修行,別信佛。(即使不修行)到你事多的時候,它還是多。以前少,到那時候事又多了,跟你修行可能毫不相干。別把這些世間現象都往修行上套,這樣一套會出問題的。因為最後,人就這幾十年,過去就死了。這一套上了,(成了)要不學佛,我就不會死了!這是謬論!只要這個是謬論,別的套上去,(也)全都是謬論。

問:有沒有護法神或者佛菩薩故意來考驗你,加持你?
  答:有,但是不能當做普遍規律這麼說。因為你這麼說,早晚你就站不住腳。要真正說起來,早晚你就沒理。因為這是虛無縹緲的,沒有實證的東西。
  你看我們現在說法的是個什麼環境?容不得那個東西。你要說得太神秘,某某某來找你了。
  對啊,他牛啊。那些附體功,神神奇奇的,平常在老百姓那裡玩得很花,不一定是(魔術)手法,見了他都不靈驗了。鬼不敢來了,鬼怕他!

問:那是為什麼呀?
  答:他不是稟氣正壯嘛!

問:不是他那身衣服的作用嗎?他穿那衣服不是警服嗎?
  答:心啊!他那個心態鬼就不敢來了,

問:他不講理,鬼拿他也沒辦法。
  答:他最講理了。他怎麼會不講理呢?“你拿(神通)我看看?我有一萬塊錢的獎金,不夠加到十萬獎金。誰要真在我面前過得去,表演神通,我認為你沒玩手段,這獎金就給你。”沒人去跟他玩過,這獎金也沒人領過。

問:為什麼?
  答:到哪兒玩不通了嘛,那鬼附體玩不通了。要是真神通,誰去掙那錢啊!避都避不及,還去找他呀?!還去領那獎金啊?!哪那事啊?
  你以為神通萬能啊?神通最脆弱了,闖禍就是它!玩它,玩不好傷鋒犯手!傷鋒犯手就是自己把自己弄傷了。
  鋒就是神通,手就是指你自己。玩利刀啊,刀鋒把你自己手傷了,這就叫傷鋒犯手。
  神通是最脆弱的,站不住腳的。躲它就躲不及,還從他那兒領獎?不可能的事兒。那鬼附體都不敢去,別人哪敢去?

問:神通敵不過業力?
  答:當然敵不過業力。

問:這個我不大懂。您比如說,釋迦族被琉璃王屠族,目建連施展神通,把那個五百個釋迦族的弟子放到缽盂裡面。事情過了以後,那五百個人都化成血水了。這怎麼解釋呀?
  答:這都是他們大權示現。權,是方便的意思,大方便示現。告訴你:因果不可逆轉。

問:那是誰把他變成血水的?
  答:大方便示現。還有“佛頭痛三日”(也是示現)。連後代的禪師,都能一巴掌把歪嘴打過來,佛想要不頭疼不能嗎?那都是方便法,讓你信因果的。後代佛的兒孫,石霜禪師,晚年的時候,皇帝都褒獎他。從那個帝都回來坐船,走到路上,呀!不行了,中風了!中風就是像要偏癱了,嘴都歪了。那侍者說:“你看看,師父啊!你這一生呵佛罵祖,到了晚年,受報了不是?報應了吧?”哈哈!“哎呀!連你都是這見解呀?不跟你們玩了!”啪!一巴掌打正過來了。
  連他都能一巴掌正過來,佛還能頭疼三日啊?!他是佛的弟子,後世多少代的徒孫。他都能做到,佛做不到啊!那是說方便法的。
  是不是方便法,一聽就都聽出來呀!那是方便說,你別較真了。昨天還有提什麼(金槍馬麥之報)的。什麼是方便法,什麼是究竟義,聽不出來呀?
  (關於)金槍馬麥之報的這個佛經,流通得並不廣。像《金剛經》流通得廣吧?明明說:“往昔罪業,則為消滅。”“消滅”這個詞還不知道啥意思啊?“噢!都得報,不能消滅!”你跟佛唱對臺戲啦!
  說多明確呀,“則為消滅”。太明白了,這經文連解釋都不用解釋。“往昔罪業則為消滅,當得阿耨多羅三藐三菩提”,不就是這麼說的嗎?
  就是那些古代的祖師也有實例呀!你比方說達摩祖師對二祖神光大師說:“你今生有一個被殺的命報,你要還人命的。但是因為你是祖師,你可以不受。”因果呢?這咋解釋?“頭疼三日”,“金槍馬麥”,擱這兒能不能說通啊?說不通。那也可以不受,可以不頭疼三日,不是不可以。
  但是呢,大權示現,大方便示現給你,以身說法:“因果你可信啊!別不信因果,造業你就得受報。”
  打個比方,老師給學生上課:“我給你談一段我的經歷。”他可能編一段經歷。不是都為了上課嗎?為了證明課本的內容。

問:實際上,二祖的那個命報,他是可以受,也可以不受的是吧?
  答:後來那不叫受。那是他想,他願意。