著者: 王驤陸居士
自西曆千九百十五年德國愛司敦氏(愛因斯坦——整理者注)發明相對律後,西方科學界之觀念,為之大變。蓋用科學以研究宇宙萬有,當進一方便法門矣。相對律者,以上下左右前後過去未來為對者也,深合乎我國易理。凡宇宙萬有之變化,不出乎此。而我大雄氏之言“成住壞空”四字,已盡其迴圈生滅之妙。故科學發明,其他神教,即失所依據,獨佛法逾見明顯。而佛經所雲,如音聲遍世界;如觀身如蟲聚;如水中皆眾生;而又虛空無盡、世界無盡交相攝入如來珠網等說,無一不與科學相合。是佛以科學法指示虛妄,解除眾生之痛苦。而眾生反以科學法執迷幻想,增進自己之煩惱。故西方之運用科學,與東方之信仰哲學,誠不免於謬誤,厲害正負相同,且名執我見,絕不融貫,此東西文化不能溝通極大原因也。
克蘭柔夫人抱宏法利生之願,欲以佛法使東西文化攜手。前既有《餘何以信佛》之作,今更有《學佛一得》一書,引印度哲學及諸家學說互相證實,是西方科學界之觀念又將一變矣。讀畢不勝歡喜讚歎,乃濡筆敘之。
民國十六年十二月海鹽王驤陸
(《學佛一得》系英國優婆夷克蘭柔著,悟虛譯——整理者注。)